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相同，不一定能得到同种果报。诸佛在毗卢性海放光不断加持我们，但我们能否得到？或得到多少？则须看我们的修为了，这也就是循业显现的因果关系。 七·结论 上面谈了很多，我想作一简单撮要。我们先从「世间法...
王守益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532647038.html
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轻安、心轻安、名身轻快、心轻快、名身柔软、心柔软、名身适应、心适应、名身练达、心练达、名身正直、心正直、慧根。 在前面谈过的三种身当中，呼吸身与所生身合称为色身。因此可以说身有两种，即色身与名身。为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093949258.html
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此证同体的种子不可既作因缘同时又作自己的增上缘，种子的增上缘用不能成立。侧重在种子层面谈缘起的流转，是重种子赖耶的唯识古学的思路，若抽去业种子的增上缘用，《成唯识论》所说的业果轮回的思想就不能成立。...
孟领
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123749692.html
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临济禅初探（续下）
乃光 七 四照用 （临济）示众:我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。先照后用有人在；先用后照有法在；照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓痛下针锥；照用不同时，有问有答，立宾立主，合水和泥，应机接物。若是过量人，向未举以前，撩起便行，犹较些子”。 临济举此四照用，是根据学人的根器利钝、工夫浅深而临时施设的教学方法。这和上面谈过的“四夺”有...
乃光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15454157626.html
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多少？则须看我们的修为了，这也就是循业显现的因果关系。 七·结论 上面谈了很多，我想作一简单撮要。我们先从「世间法」的因果法则谈起，大约分成三个层次：宿命论、因果律、机率论。 其中，机率论可以看为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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间，经海路到广州，后游历各地，传授禅学。后梁武帝萧衍迎至建康，因面谈不契，遂渡江入北魏，在嵩山少林寺面壁静修，终日默坐凝住，长达九年。达摩主张以心印心，不立文字，所以禅宗又称“教外别传”。后来达摩传...
崔 伟
|佛学论文|因明|五明|
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台湾之后，这个习惯依然未变。据许逖回忆，俞大维在台湾退休后，“虽以杖国之年，颐养林下，但对当前的学术工作，却未一日稍停关注……凡治学上有一得之长，经先生发现，可予启导之后辈，均蒙先生直接召往面谈，并在...
高山杉
|佛学论文|因明|五明|
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满意并遵守院规，再与院方护理人员面谈，以初步了解其个性和精神状态，然后通知体检。当一切手续通过之后，再经监管委员会开会审查。核准后，由院方通知入住。 香港政府社会福利署是安老院的全面资助者，但不是...
陈绮玲
|佛学论文|因明|五明|
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伏望答之。可命笔述曰：说此真法，皆如实······[11] 道宣律师说，向居士写信给惠可是在北齐天保初年，并且在信末说“未及造谈，聊申此意”，是说自己还没有来得及参访和面谈，先写信简单地说出自己的一些...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
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等等。 上面谈了不可食和不宜多食的一些食物，下面再介绍一些具有防病治病的食物，如莲藕，可以止血凉血，清热，解酒，散淤，补虚劳；胡萝卜可以下气补中，安五脏，治感冒，补血，明目；葡萄可以补血利尿，益气...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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